وَإِنَّ الْقَوْمَ في الخَيْرِ مَا انْتَظَرُوا الْخَيْرَ . [ 284 ] - حَ , ( 572 ) وزَادَ ابْنُ أبِي مَرْيَمَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ، سَمِعَ أَنَسًا : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ لَيْلَتَئِذٍ . وَخَرَّجَهُ في : باب السَّمَر في الفِقهِ والخيْرِ ( 600 ) ، وباب مَنْ جَلَسَ في المسْجِدِ يَنْتظِر الصَّلاةَ ( 661 ) . بَاب فَضْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ [ 285 ] - ( 574 ) خ نَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنِي أَبُوجَمْرَةَ ، عَنْ أبِي بَكْرِ ( 1 ) بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ » . بَاب وَقْتِ الْفَجْرِ [ 286 ] - ( 576 ) خ نَا حَسَنُ بْنُ الصَبَّاحٍ ، سَمِعَ رَوْحًا ، نَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ تَسَحَّرَا ، فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ سَحُورِهِمَا قَامَ نَبِيُّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الصَّلاَةِ فَصَلَّى ، قُلْنَا لِأَنَسٍ : كَمْ كَانَ بَيْنَ فَرَاغِهِمَا مِنْ سَحُورِهِمَا وَدُخُولِهِمَا فِي الصَّلاَةِ ؟ قَالَ : قَدْرُ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسِينَ آيَةً .

--> ( 1 ) قد وقع خلاف في أبِي بكر هذا ، هل هو ابن أبِي موسى كما نسبه هنا ، أو ابن عمارة بن رؤيبة كما اختاره بعضهم ، وينظر في ذلك مبحث جامع لابن رجب في شرحه على صحيح البخاري المسمى : فتح الباري . تنبيه : هذا الحديث لم يقيد بصلاة الجماعة ، وكذلك حديث مسلم المشهور : " من صلى الصبح فهو في ذمة الله . . " الحديث ، لم أجد في طرق هذين الحديثين تقييد الصلاة بالجماعة ، اللهم إلا أن النووي بوب على حديث مسلم : فضل صلاة الفجر في الجماعة ، وعليه فالحديث على عمومه وهذا من فضل الله الذي يؤتيه من يشاء .